「哼，我倒要看看天命是不是真的不可逆！」
「斗一，让破军来见我！」
姬延话音刚落，就见身后无人处，显出一道白衣人影。只见那人微微点了点头，转身又消隐于空气中，显然是传令去了。安排好事情之后，姬延显然松了一口气，事已至此，没什么好犹豫的了。只是，唯有那天的女子是姬延怎么也无法忘记的，那身影肌如凝脂，绰约柔和，仿若神女一般的身影早已深深映入姬延的内心。
「如梦啊，果真如梦...」
姬延望着天上的月亮，心里想着，那般美丽的女子一定是住在月宫里吧。是了，神女怎么能和凡人一同居住呢？只是，不知道我姬延还能不能再见你一面。静谧的回廊里只留下一声叹息——
太乙近天都，连山接海隅。
不知不觉，老者已离开洛阳，将抵道家门庭。
越是临近山门，老者内心越发不平静。老者本以为自己一辈子都不会再走进那个地方，如今却要为了怀中的婴孩破例了。老者一路回来虽动用大轻功御风而行，但也有细心用内力护住孩子，所以此刻他正在老者的怀里睡的正香。
老者低头轻轻抚摸了下孩子的脸，喃喃道：「莫非我是欠了你的吗？」
一路曲折辗转，绕过正厅大殿，老者缓步走向后山曲径通幽之处。在那里，有一个曾大放异彩的道家流派隐世。这个流派曾像如今的阴阳家一般，独立于道家之外，传人虽然寥寥，却无一不身怀绝技，非扬名于百姓，唯闻达于诸侯。然而就是这样一个流派，在三百年前天人两宗之争时，却站出来坚定地支持天宗，并在天人两宗分裂，道家实力大减之时，举派迁入太乙山后山，与天宗合二为一，此中缘由不足与外人道哉。
此处距离老者平时的住处，也只是须臾而至。老者却已有几十年未曾踏足过，哪怕自诩逍遥于世间的他，也还是会有不知道如何去面对的事和人。
「师妹啊，如果可以的话，真的是不想再见到你了呢——」
春秋战国，诸子百家。
各派弟子为真理争论不已的同时，也在不断的汲取新的思想，去芜存菁，推陈出新，从而诞生新的流派。也正因为思想的不断碰撞，各派学说才能长盛不衰不断完善乃至分化。
而道家又为其中之最，道家重视个人自由到了张狂的地步，第一厌恶墨家那一套尊天、明鬼、尚贤、尚同等抹杀人性的教义，第二厌恶儒家那一套世俗礼仪。所以在道家内部也并非是一家之言，包揽万象，所含甚杂。
老者年轻时，并非道家中人，而是师承颜回一脉，乃正统儒家弟子。之后，老者游历列国的时候，痴迷于术法，拜入了道家的隐世流派方仙道。然后在老者三十岁那年，一场变故让老者大彻大悟，自此脱离方仙道，化去了一身修为，自创功法以内丹之法入道重新修炼。于五十岁那年，一身功力已达炼气化神的五气朝元之境，堪称当世之巅。如今又有几十年过去，却又不知其功力几何。
在老者功力绝世之时，自感心浮气躁，为求性命双修，心灵无垢，又下山开始了游历。当时，齐国的稷下学宫虽然趋于没落，却依然为为天下有识之士向往，老者自然是去过的。
然而事实上，如果不是老者出现继承了黄老之学，恐怕道家的思想就要消弭于世间了。黄老思想本来经受齐国的保护，在稷下学宫里面是最占优势的，然而他们里面有些分化，宋鉼尹文一派演化而为名家，惠施在梁受了他们的传统；慎到田骈一派演化而为法家，关尹一派演化而为术家，申不害等人承受了他们的传统。
最终，老者就如同曾经的墨子「学儒者之业，受孔子之术」而卒于「背周道而用夏政」一样，于太乙山观妙台创立了自己的流派，非儒非方仙道亦非黄老之学，而是独属于老者自己的流派，道号——北冥子。
正是因为北冥子年轻时的经历，他与方仙道仍有着一份牵绊，使他如今都不知如何面对。最不愿意面对的事情，从来都不是死亡。
「死生命也，其有夜旦之常，天也，人之所不得与」
往事种种，就好像在按照既定的剧本演习。纵使修为高至绝世之巅，也未能脱去身上枷锁。天地大概是一副棋盘，而自己只是一枚棋子，命运早已注定吧。
想到自己心理的变化，老者也不由得的自嘲一笑。
自方仙道归于天宗之后，渐渐消隐于世间。一是那些个秘法，实在是不能滥行于天下。山外方人行走世间造成的影响力，丝毫不比鬼谷传人差。也堪称一怒而诸侯惧，安居则天下息。二是为了让方仙道中人以道家性命双修的秘法，抵消窥视天机所带来的生机损耗，防止走火入魔。所以从此以后只有道家方术，没有方仙道方术。
道家有五法，山、医、命、相、卜。「山」是指通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼「肉体」与「精神」，以达超脱身心的修炼功法；「医」，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗
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