这蓝釉罐中的这钴蓝釉色就是萧章之前想要去烧制的那种釉色。
这唐三彩中的钴蓝可以说是非常出名的釉色，因为这蓝色釉除含有三彩釉中常见的化学成分外，主要含有氧化钴和氧化锑两种新的成分，钴颜料是经由丝绸之路从西域进口，在当时极少见，且在陶器上面很难着色，所以只有在贵重器皿才使用蓝釉，是最尊贵的。在古玩行里有句古话：三彩挂蓝，价值连城。
正是因为其原材料的珍贵，所以存世量少，更显弥足珍贵，当然萧章能够烧制出这蓝色釉甚至变异成紫蓝色的釉色，更是珍贵到了极致。
唐三彩陶器是用白色黏土做胎，施以低温釉，在低温下焙烧而成。
它是在汉代铅釉陶的基础上发展起来的。所谓三彩即多彩之义，有黄、绿、白、蓝、赭、紫、黑等颜色。
有的单一使用，有的多色混合使用，其色彩斑斓，极富变化。
唐三彩起源于汉代釉陶，但多色釉装饰又始于南北朝，工艺传承有序，作为一种800-1000低温烧制釉陶，因含有铜、铁、钴、锰等多种金属元素烧制窑变多种色彩，其面世就受到唐代上层达官贵人的青睐。
唐代文化受西域影响极大，丝绸之路的畅通，造就了唐代与西域地区交流的繁荣。
当然除了这珍贵的蓝色釉之外，还有其他的釉色也是同样惊艳于世界，更是让世间众人为止之沉迷的存在。
当然很多时候有很多人会去疑问，这唐三彩到底是瓷器还是陶器？
关于这一点其实是不用质疑的。
虽然说华夏是陶瓷之国，而陶瓷其实也是有分别的。
分别就是上釉不上釉的分别。
比如汉代俑和秦代俑都是不上釉，这都是陶器，而宋代之后的上釉的这都是瓷器……
但是唯独这唐三彩是属于上了一半釉的……
属于是半陶半瓷……
但是严格意义来讲，唐三彩其实还是应该归属陶器……
因为唐三彩的瓷胎料用瓷土、高岭土，陶用黏土制成。
瓷是不吸水的，瓷烧制温度过高，土结晶，陶低温烧制，土还是土，会吸水。
唐三彩是吸水的。
瓷是半透明的，透光，陶是不透明的。
唐三彩是二次入窑烧制的。
选料是用的瓷土，但是在低温下烧成，属于陶。
第一次素烧胚体，把成型的胎烧成晾干，第二次烧釉，涂上釉汁，再烧成釉陶。
釉陶的成色，是由矿物中的金属氧化物和溶剂物如氧化铅、氧化硅等一起融化后显色的。
所以，唐三彩不是瓷器，属于釉陶，上釉的陶器。
这也是辨别真假唐三彩的办法。
不同的氧化物显示不同颜色。
三彩釉陶容易仿制，市面上冒充的唐三彩很多。
辨别鉴定上可以分为比如唐三彩釉面色光，是宝光，看起来舒适温和，不刺眼，仿制品的釉光，光芒四射，刺眼，是贼光，唐三彩用放大镜细看，釉里有无色纹片，纹片极细，两边翘起，稍微与胎体分离。
仿制品不可能有纹片。只要拿放大镜对照，即辨真假。
唐三彩的上釉汁是独特的，上釉方法为刷、淋、点，不注重满釉，讲究釉汁自然流淌，有的部位有意露胎。
唐三彩的人物俑的脸部不上釉，第二次烧成釉色后，再用墨水、朱砂涂脸。
经掉色后，现在看到一些人俑的脸部是素色的。
而这唐代的三彩马的整体塑形也是有不同之处的。
比如这唐代审美与汉代、魏晋南北朝的不同。
唐代的塑马，强调轻松自然、体态浑圆不臃肿，比例准确，骨肉匀停、神完气足。
在塑马的马尾部分进行艺术的概括，体现马身形的膘美。
如果让马尾飘扬，就跟唐代雕塑的华美富丽的审美不同了。
唐三彩是中国唐代的艺术精华，充分显示了盛唐时期的精神面貌和艺术水平，也是中国艺术品的精髓所在，具有独特的艺术风格和鲜明的民族特色。
唐三彩是华夏陶文化发展到高级阶段的产物，它所需原料和技术并不复杂昂贵，但达到的艺术效果和产生的文化价值之高，却与投入之低不成比例。
可以说，唐三彩是把华夏陶文化的全部潜能、优势都充分展现出来，是中国陶文化经过漫长岁月的发展，所积累的经验与技术、艺术感受与文化底蕴的光辉结晶，并且在特定的文化大环境和时代氛围中得到升华。
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