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东汉末年枭雄志

一千一百四十六 孤不仅要武功,也要文治
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的儒式思维让吃自己成为了政治正确,吃别人成为了政治错误,有违仁义之道。

    但是讲仁义之道的人不多,不讲仁义之道的人很多,你不吃,自然有人去吃。

    等于古代中国自己堵死了自己走出内卷的道路,等到仁人志士们想改变的时候,时代已经定局了,冲不出去了,只能静待下一次机会。

    所以说这种事情是真的要抢占先机,留下一个传统也好。

    至少要让人们稍微把目光往外放,减弱儒式思维给人们带来的道德枷锁,形成一条可持续发展的道路。

    光吃自己是不行的,自己要吃,但是外边的人也要吃,自己是有限度的,广阔的世界才是没有限度的。

    所以这第一波下口的对象,自然就是魏帝国周边的异族政权们。

    南匈奴完蛋了,羌胡完蛋了,魏帝国靠着吃它们修起了蜀道,增加了人口,扩大了耕地,获益匪浅。

    现在鲜卑人完蛋了,南中蛮人也在下一步打击目标之中,只等时机成熟,剩下的,除了膘肥体壮的乌丸还有谁?

    乌丸这五六十万的人口具备相当的体量,且内部已经出现了些许的汉化迹象。

    说汉话学汉字已经是他们之中比较盛行的一件事情。

    而更有趣的是,难楼也不知道听从了谁的意见,居然开始在乌丸内部试行魏帝国的政治制度,还招募了一些幽州的汉人帮他做事。

    比如搞尚书台,搞参谋台,搞御史台,分列官员各司其职,官员名称都和魏国的一样。

    还往下学习魏帝国搞了八部,把三台八部制度完整的复制了过去,一群人像模像样的搞起了政治改革,像模像样的搞起了乌丸王庭。

    里头有汉人,有汉人在乌丸王庭做事,给他们提意见,他们也采纳了。

    很有趣,真的很有趣,得知这个消息的时候,郭某人大笑不止,然后杀意顿起。

    别的事情都还好说,学点技术什么的并不要紧,双方体量和模式相差太大,你学到一些技术并不能改变什么。

    郭鹏一点都不害怕他们学习汉人的部分非紧要技术和语言文字。

    但是你学到了精髓,学到了政治体制层面,甚至明白了汉人帝国建立的根本和稳定的根本,试图建立起一样稳固的政权体制,走长期发展道路,那就留不得你了。

    没人比郭某人更明白一个国家兴衰的奥秘。

    而看起来,乌丸似乎正在有意无意的跟着魏帝国的脚步,一点一点往前走。
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