上回说到司马聃年幼，褚太后垂帘听政，何充辅政。
二月癸丑日，何充死后，由司徒蔡谟与会稽王司马昱辅政。
永和二年（346年），褚裒向朝廷荐举前光禄大夫顾和、前司徒左长史殷浩。
不久，朝廷就任命顾和为尚书令，殷浩为扬州刺史。
殷浩，字深源，陈郡长平县（今河南省西华县）人，东晋时期大臣、清谈家，光禄勋殷羡的儿子。
殷浩见识度量清明高远，年少负有美名，尤其精通玄理，与叔父殷融都酷爱《老子》、《易经》。
殷融舌战辩论斗不过殷浩，著书立说则胜过殷浩。
殷浩因此被那些风流辩士们所推崇。
有人曾问殷浩道：“将要做官而梦见棺材，将要发财而梦见大粪，这是为何？”
殷浩回答说道：“官本是臭腐之物，所以将要做官而梦见死尸。钱本是粪土，所以将要发财而梦见粪便。”
当时的人都将他的此番言论认为是至理名言。
太尉、司徒、司空三府征召殷浩为官，他都推辞不就任。
后来征西将军庾亮征召他为记室参军，多次升任至司徒左长史。
安西将军庾翼又请做司马。
后任命为侍中、安西军司，殷浩都称病不就职。
隐居荒山，将近十年，当时的人将他比作管仲、诸葛亮。
王濛、谢尚还探察他的出仕和退隐的动向，来预卜江东的兴亡。
二人一同前往看望殷浩，知道殷浩有坚定的避世志向。
王濛、谢尚返回后，叹息说道：“殷浩不问世事，如何面对江东百姓！”
庾翼给殷浩写信说道：“当今江东社稷安危，内政委托褚裒、何充等诸位重臣，外事依仗庾氏、桓氏等几户大族，只怕难保百年无忧，国家破灭，危在旦夕。足下少负美名，十余年间，内外任职，而如今却想隐退世外，不问国事，这于理不合。再说，当代的大业，还须靠当代的杰士去完成，为什么一定要盲目追寻古人的风范！王夷甫是前朝的风流人物，但我始终鄙薄他追求虚名的行为。若以为当今世道非虞夏盛世，那么一开始就该超然物外不问乱世之事，然而王夷甫却极力谋取高位，树立名望，既是名位显赫，就该努力光大名教，全心治理天下，使乱世得以安定，可此时的王夷甫却又高谈老庄，说空终日，不务实际，虽说谈道，实长浮华空谈之风。等到晚年，声望犹存，却贪图安逸，害怕动乱，专谋自保，最终被石勒所虏，身首异地。凡是明德君子，难道赞成这样做吗？而世人都认为他是对的。由此可知当今名实不符，空谈浮华之恶习未除。”
殷浩还是执意不出山。
建元元年（343年）至永和二年（346年），庾冰兄弟及何充等相继去世，晋元帝司马睿之子司马昱（后来的晋简文帝）当时为会稽王，以皇叔的身份开始入朝执掌朝政。
永和二年（346年）三月，卫将军褚裒推荐殷浩，殷浩被征召任命为建武将军、扬州刺史。
殷浩上疏辞让，并写信给司马昱，陈明心愿。
司马昱答复道：“国家正当危难，衰败已到极点，幸而时有英才，不必寻访隐居奇贤。足下见识广博，才思练达，为国所用，足以经邦济世。如若再存谦让之心，一意孤行，我担心天下大事从此将要完结。如今国家衰微，朝纲不振，一旦亡国，恐怕死无葬身之所。由此说来，足下的去留就关系到时代的兴废，时代的兴废事关社稷存亡。足下长思静算，就可以鉴别其中的得失。希望足下废弃隐居之心，遵循众人之愿。”
殷浩再三辞让，从三月直至七月，才接受征召。
永和三年（347年），安西将军桓温消灭成汉政权，因此项功勋，桓温的威望和势力都强盛起来，但同时令朝廷忌惮他。
司马昱因为殷浩有极高的名声，又受朝野推崇，所以视殷浩为心腹之臣，以抗衡桓温，于是殷浩与桓温彼此猜疑，相互不和。
此时适逢殷浩的父亲殷羡病故，殷浩离职守孝。
朝廷命蔡谟代管扬州，等待殷浩。
殷浩服丧期满，朝廷征召他担任尚书仆射，但他没有就职。
依旧担任建武将军、扬州刺史，参与朝政。
颍川人荀羡少有美名，殷浩召他为部属，命他镇守义兴、吴郡，作为党羽。
王羲之私下劝说殷浩、荀羡，希望他们与桓温团结和好，不要在内部制造矛盾，但殷浩不听从。
永和五年（349年），赵石虎病死，后赵随即就因诸子夺位而大乱，中原后赵内战，东晋朝廷决定乘后赵大乱而收复中原和关中地区，统一全国。
褚裒向朝廷上表，请求讨伐后赵，并从当天开始进入临战的戒备状态，目标直指泗口。
朝廷商议考虑到褚裒肩负着镇守京口的重大责任，不应过于深入，而应当先派遣其他部分的军队出征。<
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