翻开“茅山秘录”，其中记载的是关于茅山术的修炼之法，也算是正统的道家道法。
目前周正主修的是扎纸秘录中的道法，像救苦经和普渡经这两种，那也只是道术，修炼了不能增强自身修为。
不过，扎纸秘录中的修炼之法和茅山道术的修炼之法大差不差，倒也没必要改换道法的必要。
茅山秘录中不止有道法，还有道术，这些但是可以好好研究一番。
茅山道术中，主修辟邪，招魂，驱鬼，诅咒……等等，种类很多，想要都学全了，那也需要一些时间。
合上茅山秘录，再次翻开那本茅山符咒大全。
茅山符咒大全是残缺的，一大本中只有五分之一的厚度。
翻开第一页，其中记载的是就是“借兵疏文”的资料。
“借兵疏文”，通俗点讲就是一篇上奏一篇文章，表示自己要借兵，大概就是这个意思。
一般而言，道师所动用在处理法术上的兵将、无论是阳法、阴法、阴阳法，大致可分为两大类形。
一是道师自己所供养的兵将、如五营兵、下坛神虎兵部、或是法师本身祭练的兵将、又称为（亲兵）。
部分法师除了供养有五营兵将爷及神虎威猛大将军兵部以外，亦有祭练：狐仙、黄仙、常仙、鬼仙、花精、花神、百花仙、桃柳二仙、迷魂将军、鬼力大王、五鬼神、五路英雄兵为本人之亲兵。
如五营兵、虎爷公为养兵亦为公兵，只要有法力的法师都可以用的动、故名（公兵）。
亲兵又名（私兵）、则是须要道师亲身由甲子日开始连四十九日祭练、并连续祭练三次轮方可能成功，此为祭练法中的亲兵法、练成的亲兵只会听从祭练道师一人的旨令、别人是很难用得动的、祭练完成后所祭练成的亲兵即会全力相助及达成道师所交待之任务。
借兵则多是去城隍庙、土地公庙借阴阳兵，或是到阴庙、如：有应公、百姓公、石头公等.....
庙借阴阳兵或阴兵，法师备借兵文疏一份、借兵符两套及供品、如：三牲酒礼、鲜花素果、金银纸钱等.......，
流程的话，先祝香禀疏文、待香烧至一半时、先将疏文合金银纸钱烧化、再将第一套借兵符烧化至主香炉中，后取主炉内之香灰及香脚放至红包袋中、所取香脚之数量即是借走之兵将之数目、带回坛城中点香禀告主神已借回多少兵将准备就位。
再将取回之香灰倒入兵将炉中香脚插好置炉内边、再烧化些纸钱给兵将、谓之借兵，每个月的月初及月中亦要备菜汤、菜饭、三牲酒礼、及大量的纸钱进行犒赏兵将之仪式、各门各派多有此类之法诀、由其多运用在和合术、冲开术上。
而在茅山符咒大全之中，那就详细介绍了这一类的道术，比如炼制兵马，借调城隍阴兵等等。
粗略一分，道教兵马分为三类。
第一类为上坛兵马，部门划分就很多了，如南北二院、雷霆都司等等，多作祈晴布雨、伐庙召雷之用，主将为雷部将帅，驱邪治病更是不在话下了...
第二类为中坛兵马，指东岳府兵，用以收魂拿魄，镇压驱治，由温琼、张巡等东岳十太保统领。
第三类为下坛兵，多见于梅山、元皇、茅山（中茅或下茅），以游师、亡魂、山魈甚至动物组成，结构复杂，战斗力因地域或人而异，却最易驱使。
法师调兵遣将须知主法官将，并以师门兵信为凭，吹角集结，以令发兵。大可祈晴止雨，小可止血化煞。
所以，这本茅山符咒大全之中，介绍的就是炼制下坛兵马的方法。
不过，周正目前已经会了普渡经，它可以普渡妖精鬼怪成为护发金刚，两者性质上差不多。
合上了茅山符咒大全，他又拿过笔记本，里面竟然是黑衣山羊胡子的日记。
翻开第一页，时间是1958年，显然，这是对方写日记的第一天。
不过，这时间是1958年，距离现在2021年已经有六十三年了，那这样算下来，山羊胡子最少不得有七八十岁？
毕竟，你也不能指望人家一岁就写日记，这明显不现实。
据周正看到的，那山羊胡子年龄最多四十岁左右，没想到对方已经有七八十岁了，可能还不止，毕竟谁也不知道他是几岁修道的。
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