北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之大，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥－南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭瘀者，而后乃今将图南。
睭与学鸠笑这之曰：“我决起而飞。枪榆枋而止，时则不至，而控于地而矣。奚以之九万里而南为?”
适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿春粮。适千里者，三月聚粮之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁春，五百岁为秋；上吉有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。
汤问棘曰：“上下四方有极乎？”
棘曰：“无极之外，复无极也。究发之北，有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若仄山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也！而彼且奚适也？”
此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徽一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮；定乎内外之分，辩乎荣辱之境，其已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
无列子御风而行，冷然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽史乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无已，神人无功，圣人无名。”
尧让天下于许由，曰：“日月岀矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎！时而降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦荣乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视撰然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾装为名乎？名者，实之之宾也。吾将为宾乎？鹪鷯巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君！予无所用天下为。庖人虽不治疱，尸祝不越尊俎而代之矣。”
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