问禅

1序幕漓江日外

（中景，竹筏上草帽翁撑竿划过江面，一老僧安坐在旁，山清水碧、江面如镜。全景俯视，急速下坠，大特写到撑船竹竿的水面之下。接竹竿入水声后，音乐声起，古琴、萧、架子鼓鼓槌特殊处理，合奏。trip-hop效果。竹竿在水面下与水共同幻变成白色万字节，然后变成乳白字体，引出制作人员字幕。每篇字幕结束后由竹竿再次入水引出下一篇，换到第三篇字幕时，其字如烟一样散掉再凝聚到一起变成一幅山水画（发光叠影效果）的留白部分，竹竿入水。如此穿插，直至字幕出尽略停留在一幅特效山水画上。镜头由照相机内部的山水画发光底版穿过层层镜片到相机外部。）

2画廊日内景

（照相机正面全屏大特写，手按快门声。女主角一头短发，身着t恤，脖子上带着相机，聚精会神拍摄墙上的一幅幅山水画，画廊人来人往。音乐声渐小。）

3画廊外大街日外

（近景，在阳光下、楼影中，女走过三四个店面，偶尔看看橱窗上的自己，身旁行人不多。女停步，翻看相机里的照片，然后朝镜头走来，出画。音乐声止。）

4公交车日外

（四周嘈杂声，公交车窗半开，女主角侧望着窗外，捋了捋耳边略飘的碎发。镜头后拉，前面车水马龙，公交车渐渐停下又开走，镜头跟上，大特写，女望着窗外微微皱眉，目不转睛。路边一棵棵树飞过。嘈杂声渐弱。）

画外音（女主角）：“我常常的想，人生是怎样一种追寻。”

（主观视角，客车飞行，街边的环保树叶露出的光影闪过。近景，女主角用胳膊拄头，看天上。车声渐无，直至消失。）

5空镜头日外

（天空的云朵在缓慢的移动，镜头与车速相应。）

6茶室日内

（大特写到近景，茶杯里热气腾腾，女主角的中指绕着茶杯沿转了两圈，把手放在打坐的膝盖上。近景侧拍，一套紫砂壶摆在绿色竹排的矮桌上。俯视全室，黄色的地板上依稀可见树年轮的层纹，女主角一身白衣，老僧青衣袈裟，脖挂菩提子念珠，二人盘膝而坐，二目对视。天朝式回方格样纸窗大开，阳光在二人身旁的地板上烫了长方形，二人身后各有一枣红古董柜，上摆青瓷、铜壶各异。空墙上挂了梅、兰、竹、菊四幅国画和几幅草书书法。）

女（平伸右手，右抬小臂）：师傅，请用茶。

老僧：最近还写诗么？

女：给您背一首，在桃苑小憩时的《桃影》。

老僧（微微点头示意）

女（合掌后低头轻诵）：褐枝朱实/却粉了瓣瓣香芷/斜影前/蝴蝶紫绕似有言/宁乘徐徐清风/不落层层泥耕

（诗的字幕为白光状竖排从右至左）

老僧：清高，昨月今风。再来一首。

女：新《桃影》，请师父指点。

老僧：可以。

女：踏青不经意/逢月让晚/原听风拂影/可只剩淡色万千/醉意殷染/红的却是别人面/天晴/露无更鸟无声

老僧：怨心要舍。

女：若是师傅您，该如何？（一直合掌，慢慢抬头）

老僧：无言朝朝胜有言，有情暮暮为朝朝。

女（叹了口气）：哎，众生颠倒，我亦走不出。（微微拜了拜）

老僧：你今天是请贫僧吃茶，还是和贫僧一起参禅？

女：先请您品茶，后向您请教禅法。（女平伸右手做个礼，然后拿起茶杯，抿了一小口，慢慢放回原处。男纹丝不动。女开始慢慢闭紧双眼，画面模糊后一片黑暗，只听呼吸声由有至无。女主角这个举动是入定，进入幻境。）

7乡镇集市上日外

（全片正式进入3d处理，以后每段幻境都要拉大与茶室现实间的感觉。但是所有幻境中的画面色调要保持整体统一。这场的画面应该做泛黄处理，黄坳坳黑裂的土地，红色的阳光，群众演员灰色系的着装搭配。中近景，俯视，她闭着眼睛站在大街上，睁开双眼。眼前一蓝色破棉衣，补丁百是，胸前肘后几个豁口，银发，皱纹堆面的老太婆，光着脏脚、瘫泥一样坐在家门前的地上，一动不动盯着要饭的碗。镜头平移，小巷旁的集市上人来人往。）

女（走到老太婆面前，弯腰掏出钱轻轻的放进碗里，起身）

老太婆（慢慢抬起头白了她一眼，用颤抖的手把钱倒了）

女（诧异的蹲下身，把头伸到老太婆面前，仔细看她）

老太婆（断断续续有气无力）：不明白？我有、好些日子、没、吃东西。走、不动。（一只撑在地上的手略微试图摇了摇）

女：我去给你买，你等我。（女疾走，出画。老太婆仍瘫坐在那一动不动。女随后入画，拿着一袋包子和矿泉水。蹲下身，喂到老太太嘴边，老太太先张开嘴，缓缓的睁开了双眼，吃力的咬着包子。好几口才吃掉。

老太婆（仰起头）：能不能，扶我、回屋子。我、留着，慢慢吃。

女（有点哽咽，咬了咬嘴唇，略微抬眉，澄了澄眼圈里的泪水）：来吧。（扶起老人，一步步随着老人在地面蹭出的声音，移进屋子。中景，安静的小屋子和喧闹的集市一角。女人从屋子出来，走入集市。）

8市集中心日外

（近景，她在集市中左顾右看时，一个穿肚兜的男孩入画。蹦蹦跳跳到他面前。）

孩：好心的姐姐，给我买个风车玩吧。（指向前面的小摊。）

女：好啊。（牵着小手孩的手，两步走到摊前）老板，这个怎么卖？

男（满脸胡子茬，浓眉怒眼，一身判官服）：不要钱了，有一个风车本来就是你的，给。（男从货架上拿出个六瓣风车递给她，分别是白、绿、黄、蓝、红、黑六色，象征着六道之光）

女：哦？（在她刚要接过来的时候，风车发光转动了，她吓得把手缩了回去，风车逐渐扩大，变成六个光焰，像龙卷风一样将她吸入，她抱起小男孩回头就跑，可是刚跑几步，就被吸进了白光中并融为一体。男站在一旁，因风车火光的闪耀下面目显得有些模糊，男人的头突然变成五个兽头闪了一下。五兽头：狮头、猴头、熊头、豹头、牛头。）

9风车隧道日内景

（近景，女在一个个小圆团光球组成的太极状隧道里，身形作白光状急坠而下。画内音(呼啸的风声、风车男雄厚的声音回荡)：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无声。）

[佛门有六波罗密，此六波罗蜜依次为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。从布施入手故事开篇象征着有情众生喜好积德的善良本性，同时前文也道出了凡尘中人们善行的弊端——自身仅成就天界福德果报。作为下段情节之因的本段情节不仅彰显了慈、悲、喜、舍四无量心的佛教大智精神，又自然的产生了一个小轮回的逻辑效应。故事全篇即详尽展示了女主角把六波罗密依次修得圆满的心智历程，又开启了观众朋友们潜藏已久的强大思维能力。也就是说，让女主角问上句，你来答下句，如果你不是高智商，你很难对此做到对答如流。笔者做到了用很明晰的逻辑层次感的唯美情节艺术去感染每一个人的同时，将佛学的逻辑深度和逻辑广度贯穿至全剧的最终。还记得《金刚经》里如来有云：汝等比丘，知我说法，如阀喻者，法尚应舍，何况非法。老僧乘竹筏过江的开始也是对此句的一个隐喻。而女主角乘公交车去茶室的情节也是凡夫共业的一个隐喻：众生所走之路非圣非贤。而又因为“一切贤圣皆以无为法而有差别”，所以女子想超凡入圣，从而女问禅拜老僧为师。二人会面，凡圣共居一茶室，一迷一悟，一因一果，就此二人便展开了以下一系列关于无为法的断惑和证悟的问与答。而一女一男又象征着这个世间的和合二相。集市象征着纷乱的红尘。小镇上的老太婆象征着人间四苦“生”、“老”、“病”、“死”里的“老”。五面兽头男人即是阎罗法王的化现，他象征着“死”和五佛智慧——东方金刚佛化身狮头，南方宝生佛化身猴头，西方无量光佛化身熊头，北方不空成就佛化身豹头，中央毗卢遮那佛化身牛头。正因为女主角一直没有证道，所以老太婆与男人，即“老”与“死”将一直在女主角入定的幻境里出现。直至女主角真正舍弃、不执著“老”与“死”，老太婆和男人才会在幻境中消失。剧里的小男孩象征着女主角的无邪与善良，是她本心所化生。但也是此凡心将她拖入轮回。旋转小风车象征着轮回之轮，六种光芒象证着人投胎时的中阴之境、六道之光，此境出自风靡全球的《西藏生死书》。“天道之微白光，人道之浅黄光，阿修罗道之淡绿光，地狱道之黑烟，饿鬼道之淡红光，畜生道之浅蓝光。”女人被白光吸进去象征着她被卷入天界。本段情节由波澜不惊的“行善积德”作为引子，反映出天朝人“行善升天”的心理特点。然而，下段天界的争斗和女主角的结局，也说明了天堂并不是我们最终理想的皈依之所。两首《桃影》即道出了女孩情场失意、情根未断的困境，也道出了女人放下怨恨才会活的舒心。“无言朝朝胜有言，有情暮暮为朝朝”点了题——前半句说禅里的学问是大家心领神会的，所以无言胜有言，懂禅的人已经明心见性。而后半句说有情执着的众生把“暮暮”当做“朝朝”，即把黑天当做白天。本句体现了我佛常说的“众生颠倒”之意，女主角听懂后回答了一句，感慨自己还是看不穿世事。]

10欲界天日外景

（近景，画内音强烈的风声与雷声，女主角出隧道掉进白光龙卷云里，然后跌出龙卷云。全景。龙卷云上方、太阳在天空正中发出白色光芒极其强烈照耀着大地，没有一朵乌云，以至于天下各处略微泛白，大地是黄金色且及其平坦，远处几座起伏、桔色的山，女主角像一道螺旋白线一样从天空飘进大地中央五色光状的神庙。神庙以天坛外景为原型。中近景。四个脑袋上有白色光圈的仙女以极快的速度作为一个方阵，从上至下围着螺旋白线，瞬间移动连闪了四次，对女主角做了同样的施无畏印，护送她进入了神庙。仙女们衣着云朵无缝长裙、腰系五彩光细裙带，头上印堂处长着一蓝色眼睛，发髻正中戴了朵黄莲花，脸部轮廓比常人饱满，皮肤发着微细的略掺红的白光。仙女们全身只有手和脑袋露在外面。发髻和其他部分照着飞天做光化处理。）

11神庙内日内景（照着天坛内部光化处理）

（中景，平视，略泛朱红光的神庙内，四个角落站着四个仙女，女主角已在八边形的莲花池水坑里，泉水从八个细沟流入池内。碧绿的池水被她的热量弄的沸腾，丝丝作响。她渐渐由无莲花的一重叠白光人形清晰起来，显出和仙女们一样的轮廓。但还能认的出女主角，脸形做偏胖处理。视觉要求做出冷艳效果。）

甲仙女：妹妹，我们在这个世界等了你很久了。

女：这里是哪？

甲仙女：把注意力放在你的第三只眼上，看着我，一切自然揭晓。

女：（把头略微抬起，自己的第三只眼睛与甲仙女的第三只眼睛相对。近景侧拍，甲仙女做了个手印，莲花之间出现了紫色的光带，光带里出现了四幅五彩立体画。一幅又一幅成形、幻灭。一幅如意树，一幅帝释天王的样子，一幅天兵之间的练武，一幅天界全景。导演把以后的场景回放。）

（说明：一、如意树：蓝钻石做叶子，金色的苹果，水晶做枝干，水晶透明枝干内有许多粗细不均的金光能量叶脉形状通道。树整体表面披上了一层细腻的天界漫反射的白光。

二、帝释天王：头上有个光圈，正襟端坐在金色镶佛教七宝的宝椅上（照着庙里玉皇大帝做光化处理）。

三、男天兵与天兵用戟过招拆招时趁机发出蓝闪电火焰冲击波，互相不规则瞬间移动的厮打着。铠甲按照明朝时期样式做光化处理。

四、天界全景照着九山八海、须弥山绘图做模型，光化处理。）

甲仙女：明白了么？

女：嗯。

乙仙女：每到初一和十五，父王就会带领我们与阿修罗们交战。你要抓紧，快快练剑。

丙仙女：你要记住，只要你的意念在哪，你的身体就在哪。像这样。（绕着她瞬间移动了几次）

丁仙女：她们还有别的事，你跟我去取剑。

（五个仙女化作五道流星状白光同时消失，俩个一伙向下去，出画。三个另一伙平移出画。）

12仙海上日外

（全景，两道白光出现在无边无际深蓝色的海面上。白色的太阳让大海的表面似有一层漫反射的白光膜。近景。）

丁仙女（吟咏）：每逢甘露与甘露徜徉肆意\我便诵起\无畏的莲谣\和鸣泉的寻找\也许某个潭底\会暗涌出\那不坏闪耀的琉璃（念到“我便诵起”时，作勾召手印。

背景乐激昂的交响起。）

（诵完全段，又做了个剑印，大喝一声）：出。(八个巨大的宝剑伴着巨大的响声从海里飞速穿出到了她们头顶，紧接着一排又一排整齐的小剑从上到下围成了一个圆柱形，每层剑慢慢的转动着，发出金属摩擦的声音，像座高楼一样立在海面上。女主角用手遮住头，试图挡住群剑出海溅出的水珠)

丁仙女（勾召手印）：妹妹，你要像我做同样的手印，然后说“出”字。

女（照做后）：出。（一漂亮的盘凤宝剑从圆柱中飞到她面前被她一把捉住，并仔细上下端详。剑上有两条凤镶在剑身与剑柄之间。）

女：看起来还不错。

丁仙女（侧脸对女主角）：妹妹，试试此剑，我陪你练练。（对群剑做个勾召手印）来。（从中飞到她手里一把单凤剑，一条凤刻在剑身中央。然后大喝一声）隐。（同时做了个剑印，群剑集结成一条铁龙，吼了一声，进入海里消失。）

丁仙女（转过脸，做出一个攻击的姿势）：开始了？

女（微微一笑）：哼哼。（提剑率先发起攻击，近景，用剑拆招。中景，以及快的速度做条形白光状到50米外的地点搏斗。远景，突然二女消失，又以白光状出现在原位置右侧50米处。特写，二女不断的进招与拆招，同时互相用剑发出冲击波，蓝闪电与火焰的结合体。丁仙女突然一道白光飞出，不知去向。但剑与女主角仍在打斗，忽然丁仙女从女主角身后出现，女也弃剑同丁仙女赤手过招，两剑互搏同时两人也在互搏。丁仙女一不小心输了一招，明明被女主角擒住，却分身出现在女的侧面，用剑指点在女主角的后额。女主角擒住的丁仙女渐渐消失，变成一水珠。

背景乐止。

二剑停止打斗，丁仙女放下手，女主角转过头，二女空中对立。）

女（微微一笑）：被姐姐骗了。

丁仙女：妹妹，你要时刻记住，我们天神的第三只眼睛可以把周围的任何事物变成武器或你。

女：嗯，我们再来几次。

丁仙女：好的。（二人又作白光状厮打）

13帝释天宫日外

（帝释天宫照着天安门故宫做模型，全景，俯视，玉帝站在台阶上，天兵全身铠甲、执戟，仙女执剑，神仙身上均散射着白光。作为一个半径几百米的圆圈将玉帝围住。）

玉帝（双臂弯曲，两掌向上，指尖相对，慢慢上提，脑后一个八把宝剑剑把相对的轮状物（剑轮）从背后升起到头顶，大放光明，并沉稳的说。）：我们是正义的。

（背景乐急扫几下琵琶）

军队（举戟后落地，发出整齐的响声）：喝！

玉帝：我们是光明的。

（背景乐再急扫几下琵琶）

军队：喝！

玉帝：所以我们所向无敌。

（背景乐一阵大鼓慢节奏独敲）

军队：喝！喝！喝！（停顿一下）喝！喝！喝！

14如意树下日外

（近景，五个仙女站在树前。黄金为地。

背景乐悠扬的竹笛声似有若无。）

女：阿修罗王就是为了这果子大动干戈？？

甲仙女：别小瞧这果子，它可比人间的红富士好吃多了！（言毕，甲、乙、丙、丁四仙女抿嘴齐笑）

女（微微一笑）：双方不能各让一步，都要这么执着么？

丙：你想的到美。

乙：明天就要大战了，各位姐妹可要当心。

丁：小妹的剑法也已纯熟了。

女：我会保护好大家的。（四仙女又抿嘴齐笑）

乙：我们也会保护好你。

丁：各自回吧。（四道白光消失）

15天界住宅区日外

（远景。一栋栋古城楼式园林建筑无际无边。镜头渐渐飘落到女的房间内部。注意每个房间都没门板，只有门框，门前吊着七彩宝石串成的门帘。）

16天界小屋日内

（近景，女主角一道白光闪到门前，一步步走到床塌边。床榻为明朝样式做光化处理。女主角白光又一闪，已然吉祥狮子卧，躺在床上。

背景乐一个很迷离的女人声起，啊···）

女（长叹口气）：哎。（女闭目，身体外一团紫色圆光，将周围能量光束以心跳的频率，一波波的吸收进胸口圆心处。屋子外面仍一片光明。

背景乐女声渐止。）

17天界战场日外

（中全景，白色的太阳挂在天空的正中，远处隐约可见桔色群山。黄金为地，一片空旷，左右两支浩荡的队伍在空中向中间集结。

背景乐大鼓的鼓阵声起，古筝与笛声急促。

中景，左边，帝释天众，一片白光人。右边，阿修罗天众，一片绿光人，面目丑陋。两军各列成长方形阵对峙。中景，俯视，帝释天众——青龙、白虎、朱雀、玄武各几十头站在军队东西南北的最外层。正前第一排为打旗兵，手执旌旗。第二排为龙王，龙头蛇身鱼尾，蜿蜒蠕动如蛇，五爪尖尖。剩下的皆是天兵天将，各执武器。军队上方10米处是雷神部队，样子为人头，龙身布满鳞片，上肢为人胳膊，下肢为龙爪，手里握着红色的鼓槌，肚子大鼓形，上面的鼓皮没鳞片，白骨状。雷神每敲自己的肚子一下，如细树杈的闪电就会闪几次散发到雷神周围。雷神击鼓的节拍与背景音乐大鼓声的节奏同步。军阵最前面的中间，近景，帝释天手执剑轮，坐在三十二头的一白象上。中近景，阿修罗们身材矮小，头上的圆光发出白色略绿，衣着大致与天兵们相同偏暗，手执斧子与刀，拥挤不堪互相推嚷怒吼。近景，阿修罗王三头六臂站在阵前中央，身材魁梧，两眼怒目平视着坐在大象上的玉帝，手里各执一大斧。中景，玉帝与阿修罗王同时大喝一声，冲向对方，两军随即开始大战。近景，玉帝分身五个与阿修罗王打在一起，神象自己在阿修罗军阵中左冲右撞，各天兵天将们与阿修罗军队各执武器，边过招边释放冲击波，瞬间移动的互相打斗着，各有死伤。龙王用身体上翻下卷阿修罗兵后，一爪拍死阿修罗。四神兽撕咬着阿修罗，雷神在上面用肚子鼓发出的强烈闪电击中阿修罗。甲乙丙丁四仙女与阿修罗兵们打的不可开交。

背景乐止。）

18天界小屋日内

（近景，一股冲击波打在了门框上，门框碎裂。镜头由门外推进室内。近景，室内众神厮杀声渐入，女主角睁开眼睛，身外紫色圆光消失，化成一道白光从屋内飞出。）

19战场某处日外

（背景乐交响起，架子鼓突出

近景，女主角与阿修罗兵交战，分身两处摆平几个修罗兵。中景，女主观视角，四仙女在前面被团团围住。近景，四仙女用蓝色防护罩做了半圆形光墙，阿修罗兵们不断释放冲击波，绿色能量团在防护罩上不断爆炸。一些修罗兵注意到身后刚出现的女主角，蜂拥进攻，阿修罗们化作一道道绿光与女主角对打。近景，四仙女防护罩解除，阿修罗进攻四仙女。特写，女主角寡不敌众，背部负伤。主观视角，甲仙女瞥见女主角战斗。中景，四仙女瞬间移动摆出一字长蛇阵，四剑合一后释放出一条粗粗的白光突出重围，闪到女主角面前。近景，四仙女干掉了几个修罗兵后，飞到东西南北四个方向，把女主角守在中间。中近景，四仙女快速合力做防护罩，二修罗兵趁机攻入此罩由下至上快要合拢的空隙中，近景，丁仙女被绿色冲击波击中头部后，防护罩失败。中景，五女均被阿修罗兵团团围住后被绿冲击波击中，纷纷着火下坠。

背景乐交响止，凄凉的箫声起。

主观视角，在坠落的时候，丁斜眼看了看身边的女主角，落下了眼泪。近景，丁与女主角衣服变灰暗，头上的莲花变的枯萎。）

丁（特写）：空性本无边，欲界却有天。斗争或老死，不见如花颜。（言毕，中景，丁化为白色发光粉末散掉，附近的天兵与阿修罗兵们还在厮杀。特写，女主角的眼睛渐渐闭上。主观视角，大眼皮合拢，画面一片黑暗。）

20风车隧道日内景

女在一个个小圆团光球组成的太极状隧道里，身形作白光状急坠而下。

[在全剧中我写天界仅用了这9个场景！我为了让寓意深刻、平静悠然的禅文化变的更有吸引力和动感，不得不在本剧开篇用天人大战阿修罗这一情节大赚观众眼球。我编排的这段情节短小精悍、布景简洁，投资商做起3d特效还很省钱。这段内容笔者写的就是天人之死，仙女们最后现“五衰相”，我用其中的两衰相一笔带过——即花枯萎和衣服变脏。天神们在额上的第三只眼有沟通和传递信息的作用。甚至西方的《灵界记闻》也如此记载。画面背景和纹饰的简单处理手法和天界整体在白色太阳的照耀下做泛光的处理手法是笔者创造的快速又唯美的最佳特效方案的一亮点，此处的一切均源于女主角的妄念遐想。仙女们头上的黄色莲花枯萎有“昨日黄花”之意。凡是三界六道里的生命体出生，其方式有卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想这几种。而女主角是有想那种生灵，所以女主角可以在禅定的幻境里打妄念。倘若笔者把三十三天里的任何一个天界按图索骥、引经据典的重现，就会导致本片的特效制作过于繁琐，我认为这段情节如此即可。再说两句，一直以来密宗师傅用五眼看轮回，他们发现此人死前执着什么，此人下辈子就会跟什么在一起。丁仙女头上的黄莲花成了女主角死前唯一的关注点，于是故事又有了下面一段女主角葬身花海的情节。]

21遍地黄莲花日外

（中景，俯视，女主角着装同画廊内，双手枕在头下，躺在花海中间。画面略做冷色调，偏柠檬黄，整体模糊、扭曲、泛光。我们主要去营造一种似梦非梦的效果。黑屏，风车转动的声音。主观视角，女主角睁眼，头右翻，鼻子碰到了一旁的花，风车在视线右上方模模糊糊。女主角全身一动不动。注意花不要太高，挡住风车。）

画内音（女主角）：哪这么美？好香。若有来世，我愿常伴其芬芳。（慢慢的说）

画内音（老僧的声音飘荡在空气中）：醒醒。心性广阔无常，切勿迷失。（三声弹指响）

（近景，她全身渐渐透明渗到泥土里了，风车依旧的转着。）

22茶室日内

近景，老僧右手在女耳边弹了三指后放回原坐，女主角睁开眼睛。

女：师傅，我有话要说。

老僧：什么都别说，贫僧知道了。

女（合掌）：请师父赐教。

老僧：你门都没入，怎么教？（女惊讶的微睁了一下眼睛）全是妄念罢了。

（女不好意思的迅速低下头，微微一笑，突然看见了自己禅定幻境里的风车摆在茶桌上，一愣后抬头盯住老僧）

老僧：不必吃惊，早替你从幻境里取出来了。

女（身体前倾，脖子略前探）：师傅！（停顿了一下，意识到失态，又坐好。）我能怎样？

老僧：请你喝杯茶。

女：弟子不敢。（一饮而尽，迅速放下茶杯后马上合掌。）

女（慢慢的说）：我抱璞投师，请老师雕琢。

老僧：不雕琢。可记得这句：不住色生心，不住声香味触法生心，应无所住而生其心。

女：记得。那么法师您到底是怎么理解禅定的呢？

僧：生死是大事，可是人往往在死后灵魂才会离体，佛教称之为中阴身。此时你想理解、修习禅定已经来不及了。所以每一个人都应该珍惜生命，争取在活着的时候去学习禅定的方法，才是智者的选择。

女：每次我对佛像顶礼膜拜的时候，我深深的感到了一个没有灵魂的躯壳永远会上演一场可悲的人生，内心里连最纯洁的那一刻都没找到的人永远都是荒唐的人。

僧：你的思想虽然很棒，但是禅定的字面境界还是很值得人回味的，《六祖坛经》有云：外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。禅定又叫安般守意，《大安般守意经》有云：安为身，般为息，守意为道。安为清，般为净，守为无，意名为，是清净无为也。换句话说，只有禅定能让人清静无为。

女：哦。我记得《佛说菩萨内习六波罗蜜经》有云：佛言欲学菩萨道者。当从此始。一数二随三止四观五还六净。佛言一数。为檀波罗蜜。数息者神得上天。为布施身中神。自致得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、得作佛。是为内檀波罗蜜。为布施得度。

僧：没错，俗人理解的不正确的话，就误会了布施的意义。数息才是彻头彻尾的布施波罗蜜，六波罗蜜的第一基础。

女：我发现每个人都能数息。

僧：没那么简单，就拿数息来分析，《大安般守意经》上说：安，指有；般，指无。意念有不能得道，意念无不能得道。既不念有，也不念无，才是相应于空的禅定，意随顺于道运行。你怎么理解？

女：无法理解。

僧：错，可以理解。数息，是为了断除外界的干扰，将注意力放在鼻尖上，不是完全丧失意识的修行方法。但是在数息的过程中又不能有杂念，所以数息不落于有字，也不落于无字。

女：哦。

僧：说了这么多，还得说点最重要的诀窍，修行一定不能忘记忏悔业障，持戒清净，这样外魔就不会入侵身体，否则你的禅定就会走火入魔，修成鬼禅邪定。

女：记住了。我还知道《释禅波罗蜜次第法门》曾说有十种行人。发心修禅不同。多堕在邪僻。不入禅波罗蜜法门。所以发心要正确。

僧：没错。所谓发菩提心。菩提心者。即是菩萨以中道正观以诸法实相。怜愍一切。起大悲心。发四弘誓愿：众生无边誓愿度、烦恼无数誓愿断、法门无尽誓愿知、无上佛道誓愿成。

女：我佛的教义真是感人肺腑，令众生钦佩。

僧：现在南传佛教比较有名的帕奥禅师、释大愿法师都有很棒的课程教授。拿帕奥禅师来说，他在教授观呼吸的时候就讲明了观呼吸会产生光与禅相。二者出现的前后因人而异，但是禅相只会出现在鼻孔附近。开始的时候你要注意的是只专注于呼吸，不应该注意那些光明和禅相。

女：帕奥禅师还说过：呼吸是由心生色聚所组成。每一粒色聚里含有九种色法：有地界、水界、火界、风界、颜色、香、味、食素、声音。

僧：嗯。刚出现的禅相，通常是灰色的，定力提升时，禅相会变成白色的，定力更提升时，禅相会变成光亮鲜明、晶莹剔透，这称为似相。每个人不应该去注意禅相的颜色、形状或者外观，否则它会继续改变，你的定力也会衰减。你应当一心只专注于呼吸，直到呼吸与禅相自然地结合为一。当你的心能够自然地专注于禅相时，你才可以不再注意呼吸。

女：我明白了。记得大愿法师也说过这个诀窍。

僧：但是你要明白，这些都是初学者的境界，对于《楞严经》所讲的禅法来说，若目明朗。十方洞开。无复幽黯。名色阴尽。是人则能超越劫浊。否则心未发光是色阴区宇。

女：是啊，现代有许多修行者未见十方世界或五阴十魔未尽，自己没有证悟却以为自己证悟了，都堕入了邪道。

僧：数息的基础要打牢，还要明白《大安般守意经》上讲：呼吸一次结束时数数，未结束时数数和结束时不数是两种恶行。

女：弟子谨记，这次我要好好的数一数。

（女合掌微微点头，闭眼。呼吸声，主观镜头，眼皮合拢，画面一片黑暗。）

[老僧从女主角的幻境里取出风车，此事一证明了老僧道行高深，他可随意将幻境变为实境。二证明了佛门高僧普度众生的本领是高妙的，及他对待众生应机而教、因材施教的手法是超凡的。从女主角急切求禅以致喝茶失态的这件事上再次说明禅修者首先要安心、不愠不火的观照自己才能得法。正因为女孩本身作为一个佛教徒在没有觉悟之前修炼时打的妄念必然是严格遵守轮回制度的臆想。文中“我抱璞投师，请老师雕琢”有一典故，讲的是关于曹山的一个公案。原文四句如下：‘僧：我抱璞投师，请老师雕琢。曹山：不雕琢。僧：为什么不雕琢？曹山：要知道曹山是好手。’，这段话的意思是修行者如果刻意去改造自己反而会使自己迷失不生灭、不增减的原有本性。因为你只要刻意去做任何事、或刻意造何念，都是自我执着的表现。所以曹山以“不雕琢”阐释这一道理，其实这也等同于他把真理告诉你后，你的本性被他雕琢完毕。所以曹山又说自己是好手。女主角自以为入定却被老僧全部否定后，疑惑不解，故而发问。老僧最后一句的回答是《金刚经》里的“应无所住而生其心”。他主要针对女主角不能降伏自己的内心而做的点拨，引出女主角第二次禅定，开胃菜结束。接下来，女主角怎样一步步觉悟，我在剧中怎样设计出由浅入深的禅理，请各位拭目以待。]

23某小超市日内

（近景，女主角穿一身工作服、戴鸭舌帽站在柜台前，精神溜号。镜头平移，身边的一女顾客走过来，两个男顾客在挑选商品。近景，女主角被眼前的女顾客拍了一下，回过神来。）

女顾客：想什么呢？昨天还说我发呆。

女：呵。（收银、找钱、在柜台上把商品装进塑料袋。特写，一旁的水杯上画了朵莲花。）

女顾客（拿起塑料袋）：走了啊！

女（冲她点头微笑）：恩，走好。

（女顾客走出门，女侧脸盯着角落里的两男顾客。一男（风车男饰演）挑了瓶xx饮料，边嚼口香糖边走过来。他身穿牛仔裤，骷髅t恤，头戴花点头巾，扎着耳环，胳膊上纹着骷髅刺青，眼睛烟熏妆，一脸暴虐。）

男（扬起手臂，粗鲁的将饮料咚的一声放在收银桌上，盯着女主角，恶狠狠的说）：多少钱？

女（避开他的眼神）：5元。

男（咬了咬腮，盯着女主角，刻意轻蔑笑了笑）：你不知道最近有很多人，掉进地下去了么？（眼眉挑了挑）

女（勉强礼貌的看着他）：不知道。请付钱。

男：（拉起衣服，露出别在腰前的匕首，然后故意上下打量了下女主角，女避开他眼神，把脸撇向了另一边，男拿起饮料后大摇大摆的消失在女主角视线的余角。一声关门声，女闭嘴咬咬牙，双手在裤兜旁使劲捏了下，冲到门前，一开门刚跨出第一脚踏了个空，险些掉下去。女一只手抓着门把手挣扎。

背景乐隐约的交响起，大鼓声突出。

中景，店外的街道与楼房全倒过来了，女主角脚最下面是天空和白云，柏油路在女主角头顶。女主角几次把脚抬向门边，失败。女主角对店内的唯一的顾客大呼救命。主观视角，那男人戴耳机听着音乐正陶醉的闭眼享受，身体有节奏的扭着，没听见。近景，女急忙环顾四周。主观视角，这条街的店铺一排整整齐齐都是正的，却被倒吸在大街上。近景，女挣扎。中近景，平移，每个店铺内透过橱窗看去，里面物品完好而空无一人。近景，女主角挣扎。特写，女主角的手渐渐抓不住门把手。大特写，女主角恐惧的眼神。近景，女掉下去。

背景乐交响止。）

女（吼叫）：啊！（背景乐交响起，心跳声突出，并且心跳声逐渐加快。镜头俯视，女渐渐远去。近景，镜头跟着女主角一起坠落，经历白云和倒着飞的麻雀。全景，镜头旋转180度，天空向上，店铺的门都是倒的，女主角边倒立挣扎边被垂直气流吸往天空。中景，镜头马上再旋转180度，女主角掉入对流层的闪电乌云中。注意女主角在空中的过程中脸部被空气挤压出坑，女主角窒息的样子，大口吃力的喘气。

背景乐交响止。）

24水中日外.

（近景，水平面下，女主角落水，惯性下沉。她从水下两米处奋力的向上游，将头露出水面换了一口气，柏油路的碎块也在头顶落下，女主角潜回水中向下游，避开碎块。水下，女主角身边水泡如竖线一样一道道砸下，一个个柏油碎块纷纷落水后悬浮。女主角环顾四周，游向右下方三米远的一个白色洞口。女在游向洞口的过程中险些被砸中小腿，女改变方向及时避开。近景，女主角游进洞。女主角到了另一片水域，无落石砸下。女主角从水下看上面，有天空和日光，近处有白色的岸。奋力向上游去。）

25冰雪世界日外

（近景，女从水面露出头，把胳膊搭在冰岸上后大口喘着粗气，然后匍匐上岸。主观视角，周围白皑皑的冰雪如南极一样，没有一丝风。近景，女主角努力的向前爬着，但爬的很慢，肘部和膝部快速结冰。女主角僵硬的又爬两下，停下。女身上浮了一层薄冰粒。突然女全身内部发红发光，将皮肤和衣服照的婉若透明，红光越来越大，最后从心口冒出全身着火。远景，俯视，一自燃女趴在冰层上。远景，仰视，远处一雪山崩塌。近景，刺耳的风声渐入，女艰难的抬头看前面。主观视角，冰岸上的雪和冰屑被风像海浪一样由远至近吹到面前。特写，女主角放大的瞳孔里的冰雪爆炸。近景，女主角像塑料袋一样随爆雪碎片飞到十米外的空中。中景，女主角随风在空中不规则的翻转。）

画内音（老僧的声音飘荡在空气中）：念想由来幻，性自无始终。若得此中意，长波当自止。

（近景，女突然滞空，闭上的眼睛睁开，在空中双掌合十，降魔坐。）

画内音（老僧）：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

（近景，女闭上眼，突然变成了一个有轮廓的透明人，然后依次变成：火人、蒸汽状水人、水蒸气蒸发后的沙人。沙人随后散掉落在冰层上，然后化做无数股透明的风互相缠绕，女主角复原成店员装束在冰面上打降魔坐，闭目，口中念念有词重复老僧的偈子。）

[23至25的场景是在讲人死后的四大分解的一个过程，阎王爷的化身男人再次以流氓的身份出现，身穿骷髅t恤，这一切意味着他将给女主角带来死亡。男子戴耳机意味着自己被六尘所迷惑而无法自救。此人也是女主角的心识所化。四大，佛教用语。即是人的物质身体的四种组合元素：地、水、风、火。人死后四大分解时，按顺序：1是地大降于水大，强大的压力逼来，加于身上，以至每一毛孔；2是水大降于火大，遍体冷气袭迫，深入骨髓，冰寒痛苦；3就是火大降于风大，内脏外肢，有煎熬蒸煮的感觉；4是风大分离，一股狂烈之风，吹其身体，使之节节破碎，化为微尘，受极尽的肢解痛苦。当人的四大完全分解后，会经历四十九天幻境，每七天一变。但本段中女主角并非真的死亡，是我巧妙安排老僧提点女主角的死亡经历，此情节可使观众们明白“我身即四大假和”这一真理。所以剩下的49天的幻境也不言自喻。女主角在止住妄念后认识到了这点。前文中女主角刚被老僧指出自己的禅定全是妄念，她此时并不能马上停止妄念，所以她也无法破除死亡带给她的一切。但老僧的两个偈子另她觉悟了自心的一部分，并不是自心的全部。故而笔者又自然而然的引出下文。补一嘴，我选超市作为背景是隐喻了当今时代所有人的人生模式——生活以买卖为主，直至大家死去也无法脱离。每个人儿时的梦境多多少少都会有从悬崖或高处掉下的一幕，是四大分解死时大众的同种心灵回忆。]